{"id":74,"date":"2021-09-26T07:11:11","date_gmt":"2021-09-26T07:11:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.officinatotore.it\/?p=74"},"modified":"2021-09-27T15:05:37","modified_gmt":"2021-09-27T15:05:37","slug":"la-prefazione-di-giulio-mozzi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.officinatotore.it\/index.php\/2021\/09\/26\/la-prefazione-di-giulio-mozzi\/","title":{"rendered":"“un libro che non vuol significare nulla” Giulio Mozzi"},"content":{"rendered":"\n

E dunque, cara lettrice, caro lettore, io ora qui, nella mia qualit\u00e0 di prefatore, dovrei fornirvi delle buone ragioni, o almeno una<\/em> buona ragione, per leggere un libro che s\u2019intitola Sommario semiesauriente delle maialate<\/em>. Un titolo, ne converrete, poich\u00e9 anch\u2019io ne convengo, davvero orribile. Eppure \u00e8 un titolo, c\u2019\u00e8 poco da fare, che fa il suo lavoro (se sei qui che sfogli, che leggucchi, vuol dire che il titolo ha fatto il suo lavoro). E perch\u00e9 lo fa, lo capiremo alla fine (di questa prefazione).<\/p>\n\n\n\n

E dunque: questo, lev\u00e0tevelo subito dalla testa, non \u00e8 uno di quei libri che si leggono con una mano sola. O forse s\u00ec: ma la mano libera non andr\u00e0 a toccare, spalpugnare, eccetera, parti del corpo umano (del tuo corpo, lettrice, del tuo corpo lettore) bens\u00ec un qualunque dizionario o strumento enciclopedico, magari meglio un Melzi di uno Zingarelli,  o \u2013 sarebbe l\u2019ideale \u2013 il Colombo[1]<\/a>. Non c\u2019\u00e8 ombra di pornografia n\u00e9 di erotismo, in questo piccolo libro, o piuttosto: c\u2019\u00e8 un erotismo, e direi piuttosto intenso, ma il cui oggetto non \u00e8 la carne, non sono le carni, bens\u00ec queste cose che state guardando ora: le parole.<\/p>\n\n\n\n

Con ordine. Il procedimento costruttivo \u00e8 questo. Immaginare una perversione \u00e8 piuttosto facile. A tutti sar\u00e0 capitato, che so, di sognare di far l\u2019amore con un fenicottero, di provare il desiderio di essere arrostiti, di provare piacere in un\u2019improvvisa mutilazione. Sono cose che c\u00e0pitano. Il lavoro di Eusebio Gnirro, questo sant\u2019uomo, consiste nel prendere lucidamente sul serio questi labili sogni, questi fugaci desideri, questi lancinanti piaceri. Una volta che qualcosa \u00e8 preso sul serio, ci si pu\u00f2 costruire su. Si ragiona. Si fanno inferenze. Lo Gnirro \u00e8 un uomo privo di fantasia, ma \u00e8 ricchissimo di immaginazione. La fantasia \u00e8 la facolt\u00e0 che permette di collegare istantaneamente oggetti del pensiero lontanissimi tra loro; l\u2019immaginazione \u00e8 la facolt\u00e0 che permette, dati due oggetti del pensiero, di formarne con mezzi logici un terzo, e quindi, replicando replicando replicando l\u2019operazione, di mettere al mondo un intero popolo di oggetti del pensiero.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un\u2019operazione borgesiana? Si parva licet<\/em>, s\u00ec: \u00e8 un\u2019operazione squisitamente borgesiana. E anche, oso dirlo, un\u2019operazione squisitamente bolagnana: come nel celebre La letteratura nazista in America<\/em>, dove Roberto Bola\u00f1o tratteggiava un intero panorama letterario del tutto inesistente, cos\u00ec qui lo Gnirro si guarda bene dal trattare perversioni che, tra i predicati loro applicabili, abbiano quello dell\u2019esistenza. Anche se, va detto, nel campo delle perversioni, non si sa mai.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 poi l\u2019Eusebio Gnirro abbia applicato il suo ingegno alle pi\u00f9 bizzarre perversioni sessuali anzich\u00e9, per dire, ai metodi per l\u2019osservazione del volo degli uccelli o alle tecniche di disposizione delle merci nei supermercati, temo che rester\u00e0 un mistero. Ma, in fondo, che importanza ha? Perch\u00e9 ci\u00f2 che interessa, palesemente, allo Gnirro, e anche a noi, e anche a voi, cara lettrice, caro lettore, non \u00e8 l\u2019oggetto del racconto in s\u00e9: le perversioni, eccetto che per chi ci \u00e8 implicato, sono la cosa pi\u00f9 noiosa del mondo. Quando al vostro amico che gode nel leccare il piede non lavato voi, per carit\u00e0 cristiana, concedete la sera, dopo il duro lavoro nei campi e nelle stalle, l\u2019uso di una vostra estremit\u00e0, \u00e8 chiaro che per lui il godimento \u00e8 grande, ma per voi, bench\u00e9 nel frattempo vi sia sempre possibile dare una sbirciata al telegiornale o sfogliare distrattamente un Tex<\/em> o I promessi sposi<\/em>, la faccenda \u00e8 di una noia mortale.<\/p>\n\n\n\n

Ma se la materia materiale \u00e8 irrilevante, qual \u00e8 dunque la materia di quest\u2019opera? \u00c8 il movimento costruttivo dell\u2019immaginazione, come abbiamo gi\u00e0 detto, ed \u00e8 la festa del linguaggio, come diremo ora.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8, quello del nostro Eusebio, un linguaggio gaddianamente carnevalesco, o carnevalescamente gaddiano; non troverete, in questo libricino o libriccino (entrambe le forme, sappi\u00e0telo, sono autorizzate dalla Crusca) la parola da assaporare, da rigirare in bocca come un bonb\u00f2n o come un boccone di bagna c\u00e0uda, da farci schioccare poi la lingua come dopo la deglutizione di un bel vino nero, forte, asciutto; no; in questo libriccino o libricino troverete il tecnicismo usato con nonchalance<\/em>, l\u2019algore della meticolosa precisione, la prudenza sintattica del trattatista. Se un piacere sembra provare, lo Gnirro, in questo Sommario<\/em>, \u00e8 quello \u2013 inaspettato \u2013 di una sempre presente e leggera riluttanza. Se Maurice Blanchot proclamava che \u00abIl faut tout dire. La premi\u00e8re des libert\u00e9s est la libert\u00e9 de tout dire\u00bb[2]<\/a>, il nostro autore sembra trovare la propria libert\u00e0 nell\u2019arrivare a dire un po\u2019 alla volta, sempre un po\u2019 cerimoniosamente, sempre mostrando l\u2019oggetto indirettamente, di sguincio \u2013 salvo, di tanto in tanto, sfruttare sapientemente i rudi mezzi della brutalit\u00e0, come per esempio, con effetto di particolare eleganza, qui:<\/p>\n\n\n\n

Mexican Avalanche<\/em> \u00e8 la formula che viene comunemente adottata per indicare la prassi, assai diffusa in Messico, consistente nell\u2019eiaculare sui capelli della donna e scaraventarla gi\u00f9 da una rampa di scale prima che il seme si rapprenda.<\/p>\n\n\n\n

Dove, volendo cercare un padrino stilistico per lo Gnirro, dopo averlo dotato di ben due padrini nel procedimento immaginativo, penso di poter dire: Bontempelli. Il Bontempelli di Nostra Dea<\/em> e di Eva ultima<\/em>, pi\u00f9 che de La vita intensa<\/em> e La vita operosa<\/em>. il Massimo Bontempelli, al quale il suo maggiore studioso, Ugo Piscopo, attribuiva una \u00abimmaginazione dalle pareti lisce\u00bb: e cosa voglia dire questa ardita metafora, lettrici e lettori capiranno.<\/p>\n\n\n\n

E ci\u00f2 detto, un\u2019ultima cosa mi resta da dire. Questo non \u00e8 un libro sull\u2019attivit\u00e0 sessuale. Questo non \u00e8 un libro contro l\u2019attivit\u00e0 sessuale. Questo non \u00e8 un libro che proponga attivit\u00e0 sessuali pericolose (pi\u00f9 o meno come Madame Bovary<\/em> non \u00e8 un romanzo che \u00ecstighi al suicidio). Ma, soprattutto, questo non \u00e8 \u2013 o almeno cos\u00ec a me pare \u2013 un libro allegorico. Mi sono domandato se tutto questo armamentario perversuale messo in opera dallo Gnirro voglia, alla fin fine, significare qualcosa<\/em>. E, alla fin fine, dopo molto aver ragionato e meditato, ho concluso: no, questo libro non vuol significare<\/em> nulla, al di l\u00e0 di ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 scritto dentro.<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Giovanni Battista Melzi, Nuovo Dizionario Universale della Lingua Italiana, Storico, Geografico, Scientifico, Biografico, Mitologico, Ec.<\/em>; Nicola Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana<\/em>; Giuseppe Colombo, Manuale dell\u2019ingegnere<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> \u00abBisogna dire tutto. La prima libert\u00e0 \u00e8 la libert\u00e0 di dire tutto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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