{"id":206,"date":"2021-11-19T04:16:48","date_gmt":"2021-11-19T04:16:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.officinatotore.it\/?p=206"},"modified":"2021-11-19T04:55:36","modified_gmt":"2021-11-19T04:55:36","slug":"una-mummia-per-mimmo-un-processo-al-processo-del-secolo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.officinatotore.it\/index.php\/2021\/11\/19\/una-mummia-per-mimmo-un-processo-al-processo-del-secolo\/","title":{"rendered":"Una mummia per Mimmo – Un processo al processo del secolo"},"content":{"rendered":"\n

Nell\u2019ottobre del 2021 Mimmo Lucano viene condannato a oltre 13 anni di reclusione. \u00c8 il triste epilogo di una vicenda per molti versi entusiasmante che comincia alcuni decenni prima con uno sbarco di curdi sulle coste calabresi. La storia narrata in Una mummia per Mimmo<\/em> \u00e8 ambientata tra la spiaggia di Riace e la pi\u00f9 importante sala espositiva del museo archeologico di Reggio Calabria; vi s\u2019intrecciano i destini di Mimmo il Curdo, Nefertari – la pi\u00f9 amata tra le mogli di Ramesse il Grande, un giovane pescatore che \u00e8 stato testimone del ritrovamento dei Bronzi di Riace, nonch\u00e9 la celebre coppia di statue, le quali si ritroveranno a essere loro malgrado tra i protagonisti di un road-movie dove la rabbia, la frustrazione e il desiderio di rivalsa per la condanna inflitta a Mimmo il Curdo li spingeranno verso un epilogo inaspettato.<\/p>\n\n\n\n

In bilico tra la farsa e la tragedia, strutturato per met\u00e0 come monologo e per l\u2019altra come pi\u00e8ce teatrale, Una mummia per Mimmo<\/em> non propina nessuna soluzione pre-confezionata a vantaggio degli opposti schieramenti di colpevolisti e innocentisti, costringendo piuttosto il lettore-giurato a fare i conti con se stesso e con ci\u00f2 che rimarr\u00e0 delle proprie convinzioni.<\/p>\n\n\n\n

Dal prologo:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVoglio aggiungere un\u2019ultima cosa prima di chiudere questa parentesi: la vostra giustizia non ha alcun fondamento razionale; nella migliore delle ipotesi \u00e8 un surrogato della vendetta e ha lo scopo di interrompere la catena delle ritorsioni. Allora io vi domando: se la giustizia \u00e8 questo – un surrogato della vendetta per ripagare chi ha subito un torto \u2013 nel caso in cui un uomo non abbia fatto del male a nessuno e non ci sia da estinguere alcuna sete di vendetta: per quale ragione quell\u2019uomo deve pagare? Non vi sembra un esercizio di pura cattiveria: un praticare il male per il piacere di farlo? Se cos\u00ec stanno le cose, chi ha subito la condanna non avrebbe il diritto \u2013 lui s\u00ec \u2013 di essere vendicato?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Con queste parole larvatamente minatorie comincia la testimonianza di Nefertari in quello che pu\u00f2 essere considerato il processo del secolo, che ha visto alla sbarra, per la prima volta nella storia del diritto, un imputato reo di non aver commesso il fatto. La sua colpa \u00e8 proprio quella di essere innocente, con l\u2019aggravante di aver agito a fin di bene; una fattispecie \u2013 lo scopriremo nel concitato dialogo notturno tra un magistrato e un filosofo greco in libera uscita \u2013 che nulla ha a che vedere con il sistema giudiziario:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa giustizia non si occupa del bene. Mi sorprende che un sofista come lei assegni cos\u00ec poco peso alle parole. Provi a scaricare il codice penale e attivi la funzione \u201ctrova\u201d dopo aver digitato la parola \u201cbene\u201d; l\u2019esito della ricerca sar\u00e0 \u201cnessun risultato\u201d<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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